Archivos Mensuales: diciembre 2013

Palabras #106

Una sociedad reprimida sexualmente dará lugar a la violencia.

– Wilhelm Reich

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Metéora

Metéora

Película “Metéora” aka “Meteora” (2012)
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“¿Qué es la humanidad para tí?
Nos pruebas cada día.
¿Te gusta la forma en que amamos?”

 

“Guíame a las aguas mansas.
Fortalece mi alma
Muéstrame el camino correcto
llévame al paraíso
Aunque ande en el valle más oscuro
No temeré ningún mal…
porque tú estarás conmigo.”

En familie

En familie

Película “En familie” aka “A Family” (2010)
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“- Es el aborto, ¿no?
– Sí.
– No podemos hacer nada al respecto ahora.
Se ha ido.
Hace mucho tiempo.
– No entiendo por qué tú y yo no podíamos tener a ese bebé.
– ¿Qué? Estuvimos de acuerdo en que no había prisa.
Estuvimos de acuerdo en que éramos jóvenes.
– Tal vez no somos tan jóvenes, Ditte.
– Tal vez tú y yo no deberíamos tener hijos.
– Tal vez no.
– Qué pareja triste hacemos entonces.”

 

“- No quiero un sacerdote, ni otra cosa.
Tú hablarás en el funeral.
No quiero que ninguno de los otros haga
el ridículo al lado de mi féretro.
Habla sobre pan.
Habla sobre la panadería.
Y sobre la calidad.
Manteca de verdad en las tortas.
Crema verdadera, vainilla real.
Habla sobre que somos proveedores de la Corte Real.
No hagas un gran alboroto al respecto, apenas menciónalo.
Habla del abuelo.
Él construyó todo desde cero.
Y no te olvides del bisabuelo.
Él hizo todo el camino desde Alemania
hasta aquí con una bolsa de cereal.
¿Qué hora es?
– Las nueve, creo.
– Vayan todos a trabajar ahora. Son panaderos.
– Sí.”

El Mahabharata

El Mahabharata
(Myths of Mankind: The Mahabharata)
Roel Oostra
Cresset Communications
52 min
2002

Aquel que piensa que puede matar y aquel que piensa que puede ser matado se equivoca. El deseo enturbia la sabiduría, es el eterno enemigo del sabio. Ningún arma puede perforar la vida que hay en ti. Ningún fuego puede quemarla.

En occidente a veces estudiamos las grandes obras de la literatura antigua más bien por obligación que por puro placer; Homero, Shakespeare… nos parecen extraños, intelectuales, elitistas… El pasado no está vivo para la mayoría de nosotros, hemos perdido nuestra conexión con él y nos sentimos extraños, incluso en el mundo de nuestros abuelos. Es el precio que tenemos que pagar por el progreso que, en definitiva, es la creencia de que las edades doradas están siempre en el futuro, en la vanguardia, ordenadores, medicina, ciencias… El pasado es una vergüenza, nos avergüenza nuestra ignorancia, nuestras estúpidas supersticiones, asumimos que es igual en todas partes, o pronto lo será.

Paul William Roberts, viajero y escritor prolífico. Su libro más vendido en la India es El Imperio del Alma.

“El imperialismo del siglo XIX era muy diferente al de la actualidad, que se manifiesta en forma de multinacionales y bancos que actúan invisiblemente y Hollywood que hace el resto. No interfiere directamente, pero no por ello es mucho más benigno que el antiguo.

Al ocupar físicamente a las naciones nos convertíamos a saqueadores, por lo menos éramos más directos y honestos con nuestros objetivos en el tercer mundo, pero también mucho más brutales ya que éramos más visibles y por tanto más vulnerables. Pero las generaciones siguientes que ocuparon y vivieron en las tierras que sus antepasados habían conquistado, por lo menos llegaron a entender, apreciar, incluso a amar las culturas en las que vivieron, y esto es especialmente cierto en la India.

A los jóvenes oficiales o los funcionarios que llegaban por primera vez a sus nuevas casas entre hojas de palmeras y campos de arroz o en el calor y el polvo de un acantonamiento del desierto, solían aconsejarles algún viejo sirvientes indios bien intencionado de que si querían entender la verdad, la esencia del lugar y sus gentes debían leer simplemente un libro, el Mahabharata, la epopeya más antigua del mundo con mucho y con sus 90 mil versos, el gran poema épico más largo del mundo, superando a la Biblia y a todas las obras de Shakespeare juntas.”

[Mallika Sarabhai, actriz] “Maha en sánscrito significa gran. Bharata es humanidad, porque nosotros pensamos que todo el mundo desciende originariamente de la India o India, así que el Mahabharata es la historia de la gran India o del hombre original.”

La gran India cuenta la historia de dos grupos de primos. Los 5 hijos del difunto rey Pandú, los Pándavas, y los 100 hijos del hermano de Pandú, el rey ciego Dhritarashtra, los Kauravas, y de su enfrentamiento y lucha final por la posesión de la tierra.

Los Kauravas tuvieron un nacimiento grotesco y diabólico. Los Pándavas, en cambio, fueron engendrados por dioses y a lo largo de la historia reciben la ayuda de deidades y de profetas, incluido Wiasa, el autor del poema.

“-¿De qué trata tu poema?
– Trata de ti.
– ¿De mí?
– Sí. Es la historia de tu raza, cómo nacieron tus antepasados, cómo maduraron, cómo estalló una gran guerra. Es la historia poética de la humanidad y si la escuchas atentamente, al final serás una persona diferente”

“- ¡Diruiethana y todos sus hermanos quieren matarnos!”.

Los dos grupos de primos se crían juntos pero desde el principio el comportamiento de los Kauravas hacia los Pándavas es feroz.

[Mallika Sarabhai, actriz] “Cuando cumplen 18 ó 20 años, la rivalidad se intensifica y se convierte en una lucha por conseguir la mano de la hermosa princesa Draupadi. Uno de los hermanos Pándavas, Áryuna, logra su mano en una lucha justa, pero la madre de ellos, ignorando esto, les dice: “compartidla entre los cinco”. Draupadi se convierte en la esposa de los cinco hermanos Pándavas.”

“- La desposaremos los cinco.”

[Mallika Sarabhai, actriz] “En la India creemos que los cinco Pándavas son los cinco sentidos y tenemos una historia preciosa que dice que si los cinco Pándavas son los cinco dedos de la mano, Draupadi es la palma. Así es como se hace un poderoso puño. Sin la palma los dedos nunca estarían unidos.

En cada marido vemos una cualidad. El mayor es Iudishtira, nacido de la rectitud y el conocimiento; el siguiente es Bhimá, el hijo del dios del viento y supuestamente el hombre más fuerte del mundo; después está Áryuna, que es el guerrero perfecto; le siguen los gemelos Nakula y Sajádeva, las formas más elevadas de conocimiento y sabiduría. Cada uno de ellos es una parte de un todo pero cuando se unen que se completa la naturaleza humana, esa es nuestra visión de los Pándavas y Draupadi.”

El Mahabharata no es simplemente una epopeya sobre una era, es un poema que se escribió en esa era. Los estudiosos indios lo sitúan miles y miles de años antes del inicio de la historia documentada. Sin embargo esta noción ha suscitado el desdén de las academias occidentales, que se muestran reacios a conceder una fecha anterior al año 1000 a.C., con lo que convenientemente sería posterior a la Ilíada y la Odisea homéricas.

“De cualquier modo lo que la convierte en una obra única de la literatura universal, es que al contrario de lo que sucede, digamos, con la Ilíada o la Odisea, todavía en la actualidad siguen disfrutando de ellas cientos de millones de personas de todas las extracciones sociales, muchas analfabetas.”

Algunos lo leerán, otros verán algún tipo de adaptación representada con canciones y danzas tradicionales, otros lo verán en dibujos animados, sin embargo el récord de audiencia lo obtuvo una serie reciente de televisión. Todos los viernes por la noche la India se paralizaba totalmente y el episodio semanal se discutía al día siguiente con tanta pasión como la provocada por cualquier culebrón de máxima audiencia.

“Si nosotros hoy nos sentimos totalmente ajenos al mundo de nuestros abuelos, desconectados de nuestro pasado, un hindú del año 2000 a.C. reconocerá perfectamente muchos aspectos de la vida de la India actual.”

[Mallika Sarabhai, actriz] “Nosotros hemos crecido con el Mahabharata, nos ha dado nuestros héroes y heroínas populares, nuestra música popular e historias para leer a la hora de dormir. Nuestras parábolas sobre la moral y los valores. El tebeo de más éxito será el que trate del Mahabharata o el Ramaiana. Es difícil entender esto en el contexto occidental, donde la religión implica ir a la iglesia y ser practicante. Para nosotros no es así; los escolares, por ejemplo, si hay algún niño en tu clase que es muy fuerte o gordo dicen “es exactamente cómo Bhimá”. Eso da una idea de la vitalidad y contemporaneidad del Mahabharata en la actualidad.”

¿Pero un Bhimá interpretado por un actor africano?

[Peter Brooks, director] “Cuando fuimos a la India vimos muy claramente que no habría nada peor que copiar y hacer una reproducción falsa de lo que haría un indio hecha por gente que no es India.”

En consecuencia, el director Peter Brooks, filmó un Mahabharata con actores de todas partes del mundo, con lo que logró que la epopeya fuera más asequible a todos los públicos.

[Mallika Sarabhai, actriz] “En todas las conversaciones que tuve con Peter a menudo le preguntaba porqué trabajaba con un grupo internacional y una de las cosas que me dijo fue: “si un grupo tan pequeño de diferentes razas, colores y países, puede crear algo armonioso entonces el mundo tiene una posibilidad.

El Mahabharata trasciende todo. Trasciende el tiempo, el color, las razas, el lenguaje… Trata de los mismos temas que han preocupado al hombre a lo largo de milenios.”

La malicia de los Kauravas y su cabecilla Duryodhana llegan a un punto crítico cuando se aprovechan del hermano mayor de los Pándavas, Iudishtira, que ahora gobierna sobre el territorio.

[Mallika Sarabhai, actriz] “Iudishtira es un hombre muy virtuoso, pero tiene una debilidad: el juego. Y se pone a jugar sabiendo que probablemente los dados estén trucados. Día tras día va perdiendo todas sus posesiones, hasta que finalmente no le queda nada más que su familia. No puede parar, es como si estuviera poseído. Juega y va perdiendo a sus hermanos uno a uno y finalmente se pierde a sí mismo. Y Duryodhana, que ha querido a Draupadí desde el principio, le dice: “todavía puedes jugarte a Draupadi”.

Vuelven a jugar y vuelve a perder. Los exhibían algún lugar de la selva donde nadie los pueda encontrar durante 12 años.”

Los Pándavas cumplen su parte del trato pero su adversario, Duryodhana, no está dispuesto a devolver ni una mínima parte de su reino cuando regresan del exilio. Ni siquiera cuando el amigo de los Pándavas, el dios Krishna, intercede por ellos.

[Mallika Sarabhai, actriz] “Iudishtira, que no quiere ir a la guerra, envía a Krishna a la guerra para que les diga: “no quiero mi reino. Me quedaré con 5 ciudades, o 5 pueblos, o incluso 5 casas, y evitaré la guerra”, a lo que Duryodhana replica: “no daré 5 pueblos, no daré un pueblo, no daré ni un grano de arena de la tierra”. “Que una cosa quede clara: tendrás tu gloriosa muerte. Si la tierra clama víctimas, veremos una espléndida masacre.”

[Paul William Roberts, autor] “El Mahabharata es la historia de la guerra, de una guerra capital en un momento capital. El libro indio más antiguo, el de los sagrados vedas, divide la vida en ciclos de tiempos astronómicos llamados yugas, que determinan el verdadero carácter de cada ciclo. Simplificando: estos ciclos son 4 y duran cada uno 28.000 años, durante los cuales hay un progresivo declive en los valores hasta la corrupción. Entonces el mundo es destruido para ser creado una y otra y otra vez.

Ahora vivimos en el último ciclo, en el kali iuga, en el cual las cosas han alcanzado el mayor estado de degeneración y la gente es más malvada, pero según el libro de los vedas el ciclo empezó hace 14.000 años, con la gran batalla de Kurukshetra, alrededor de la cual gira el Mahabharata.”

¿Existió alguna vez esa era o esa batalla? Si así fue, ¿cuando y hasta qué punto es descabellado situarla mucho antes de la historia escrita como pretenden los estudiantes brahmanes?

[Paul William Roberts, autor] “Es costumbre ver a los antiguos egipcios como la civilización continua más larga de la historia. Es una visión que hemos heredado de los griegos y los romanos, que en realidad conocían muy poco del mundo que había más allá del mediterráneo.”

El primero en aventurarse en ese mundo fue Alejandro Magno, pero algo que encontró allí le hizo desistir de añadir la India a su imperio. En cambio dio la vuelta con su ejército y volvió hacia occidente totalmente cambiado.

[Paul William Roberts, autor] “Pero nuestra ignorancia de la enorme antigüedad de la civilización de la India se debe más bien a nuestra tendencia a ver a Europa, nuestro mundo, como el centro de la vida en la Tierra. Esta manera de pensar resultó muy útil durante los días dorados del imperio.”

[Michael Jansen, profesor de historia arquitectónica] “Todavía seguimos pensando que todas las otras civilizaciones son civilizaciones menores y tal vez por eso nos sigue costando trabajo aceptar que en el subcontinente indio existió algo mucho más importante que todas las otras civilizaciones.”

Jansen es uno de los primeros científicos occidentales que ha realizado estudios en una zona que cuando se explore más profundamente obligará a hacer una revisión de la historia. A principios de los años 20 unos investigadores británicos que buscaban indicios del paso de Alejandro Magno descubrieron por casualidad una ciudad antiquísima. Pero éstos eran años de descubrimientos espectaculares en otras partes. En Egipto se había encontrado la tumba de Tutankamón, y en comparación lo que se había desenterrado en la India parecía rudimentario y sin interés. En consecuencia nadie le prestó atención.

[Michael Jansen, profesor de historia arquitectónica] “Porque no era lo bastante sensacional. En el valle del Indo no se encontraron tesoros de oro”. ¿No es sensacional? “Sí, lo es y mucho. El noroeste de la India fue una zona que estuvo habitada desde muy temprano. Hemos encontrado restos que se remontan al 8º milenio y de este hallazgo hace sólo 10 años, pero debería haber más publicaciones sobre ello y mucha más conciencia por parte del público.”

Centenares de ciudades que datan de hace 7, incluso 8.000 años antes de Cristo. Milenios antes de Egipto o Mesopotamia, donde comienza nuestra historia. Mucho antes de que el primer faraón unificar Egipto, una enorme civilización se asentó entre dos ríos del valle del Indo: el indov, propiamente dicho, y el gran río Sárasuati, que ya no existe.

Uno de los centros eran Mohenjo-Daro que, según recientes investigaciones, es ahora el yacimiento arqueológico más grande del mundo.

[Michael Jansen, profesor de historia arquitectónica] “Mohenjo-Daro pudo fácilmente haber albergado a 70 u 80 mil habitantes. Se extendía hacia el noroeste de la India cubriendo más de un millón de kilómetros cuadrados. Eso la convierte en la mayor civilización del tercer milenio, mayor que la de Mesopotamia e incluso Egipto.”

Sólo ahora empezamos a entender mínimamente la extraordinaria que fue esta civilización. Viviendas de 3 pisos con agua corriente fría y caliente, un sistema de alcantarillado y calles amplias y elaboradas. Era un modelo de una sofisticada planificación urbanística, pero hay un hecho que ha dejado perplejos a los científicos.

[Michael Jansen, profesor de historia arquitectónica] “No hemos encontrado restos de un poder absolutista, ya sea profano o sagrado, por ejemplo como encontramos en Egipto, donde se aúna en la figura del faraón el poder divino y terrenal. Pero en lugar de esto lo que tenemos son grandes ciudades de 40, 50 o 60 mil personas construidas con ladrillo, como se ve hoy en día, en una proporción de 1x2x4. No utilizaban ningún otro material, así que es una ingeniería muy moderna y el pensamiento arquitectónico que hay detrás de todo esto sorprende. No podemos identificar templos o palacios; la estructura política debió de haber estado dominada en gran medida por los mismos ciudadanos. Si identificamos el concepto de civilización con el gobierno del pueblo, no hay duda de que esto sería ser la cuna de la civilización, sin duda.”

Cuando el dominio británico tocaba a su fin, se hallaron indicios de que esta civilización única e ignota de la India pudo haberse extinguido súbitamente alrededor del año 1500 a.C. El descubrimiento de docenas de esqueletos apilados unos encima de otros, llevó a este hombre, Sir Mortimer Wheeler, a pensar que una masacre había terminado con la ciudad de Mohenjo-Daro, y que toda la civilización del valle del Indo había sucumbido violentamente a manos de una raza invasora y superior, los arios.

[Paul William Roberts, autor] “Wheeler era un general británico que había sido destinado a la India para dirigir al servicio arqueológico. Tal vez sus orígenes militares le llevaron a concluir que los arios, un pueblo de piel blanca venidos de occidente con caballos y carros, habían destruido la civilización del valle del Indo tan completamente que, citando textualmente, no dejaron nada salvo el nombre.”

Las conclusiones de Wheeler se adecuaban a una mentalidad según la cual el colonizador es superior en todos los sentidos al colonizado. Desde entonces, generaciones enteras de historiadores han creído que los arios conquistaron y destruyeron la civilización del valle del Indo y empujaron a otras razas más débiles y de piel más oscura hacia el interior de la India, y que allí empezaron una civilización totalmente nueva y por lo tanto son los autores del sagrado veda y el Mahabharata.

En vista de los nuevos descubrimientos, esa teoría empieza a tambalearse.

[Subash Kak, historiador] “En primer lugar se ha descubierto que el río más grande de los tiempos de los vedas, el Sárasuati, se secó alrededor del 2000 a.C, y dado que la teoría de la invasión aria sugiere que estos guerreros, los arios, vinieron a la India en 1500 a.C., ¿cómo es posible que cantarán al río más grande de la región, cuando ese río se había secado 500 años antes de que la invadieran?”

Tampoco los esqueletos del Mohenjo-Daro aportan prueba alguna.

[B.B.Lal, historiador] “Si esto hubiera sido una masacre con una posterior ocupación por parte de un pueblo extranjero, habría restos humanos en los estratos superiores del yacimiento, porque después de la ocupación la ciudad habría sido abandonada y también habría simultáneamente indicios de la cultura extranjera, es decir, los destructores, pero no hay indicios arqueológicos de ese tipo. Ninguno.”

No fue el choque de la inversión sino el cambio climático lo que acabó con el esplendor de las ciudades del valle del Indo. El gran río Sárasuati se secó. La desertización obligó a las gentes a emigrar al interior de la India. Sólo siglos más tarde llegaron los pueblos arios que gradualmente se fueron mezclando con la población. Mohenjo-Daro fue abandonada después de unas inundaciones. Estas dunas de arena fueron en tiempos el cauce del gran río Sárasuati. El epicentro de la India se trasladó al este, en el poderoso río Ganges.

[Paul William Roberts, autor] “La quintaesencia de la India, su religión, ha permanecido inmutable desde que se escribiera el gran poema. Ningún invasor o colonizador logró jamás acabar con ella. Es más, muchos, como los invasores arios del norte, sucumbieron a su magia, fueron absorbidos por sus grandes enigmas.”

Los judíos llevan en la India desde los tiempos del rey Salomón. La India se distingue por ser el único país del mundo en donde no han sido nunca perseguidos; prácticamente todos los credos religiosos del mundo encuentran aquí representación y frecuentemente, como en el caso del Islam, muy numerosa. Los cristianos se cuentan por millones. Del hinduismo han surgido movimientos reformistas como el budismo, que acabó siendo una de las religiones más importantes por derecho propio.

Pero el alma India nunca fue conquistada. El libro de los veda y el Mahabharata son el producto de una antigua civilización imperecedera cuyo alcance sólo ahora empezamos a comprender.

[Paul William Roberts, autor] “Vean este sello. Se encontró de nuevo el Mohenjo-Daro y data de mucho antes de que los arios invadieran y destruyeran la civilización del valle del Indo. Nos muestra una figura sentada en la clásica postura de meditación del loto. Es una prueba simple pero concluyente de la antiquísima que es la búsqueda imperecedera de la India de la espiritualidad.”

En vista de los nuevos descubrimientos, las cronologías han empezado a alterarse y progresivamente se están dando fechas de composición cada vez más antiguas. Cada vez existen menos razones para no creer en la cronología tradicional que sitúa la composición del Mahabharata en un pasado mucho más remoto, lo cual, después de todo, es el sentir del pueblo cuya historia se narra en el poema.

El poema describe una guerra que tuvo lugar mucho antes a la de Troya de la Ilíada y la Odisea homéricas. El conflicto entre Pándavas y Kauravas puede parecer un tema muy simple, pero su fascinación reside en el hecho de que todos los intereses individuales, conflictos personales y dudas éticas que surgen pueden compararse al desmoronamiento de una familia o a la desintegración moral de un hombre.

Por encima de todo, la ética formula las bases de la filosofía religiosa y del pensamiento indio.

[Mallika Sarabhai, actriz] “Prácticamente, al mismo tiempo que se creaba el núcleo de Mahabharata, se desarrollaba el hinduismo como una forma de filosofía, de manera que en algún momento el relato y la religión, la filosofía y la historia moral, acabaron mezclándose en una sola historia.”

Las raíces del hinduismo no se encuentran en la creencia en un solo dios como el monoteísmo de los cristianos o musulmanes, sino en un panteísmo donde toda la creación es Dios.

[Paul William Roberts, autor] “Dios no sólo está en todo y en todos. Literalmente lo es todo. Porque, como pregunta el Mahabharata, ¿va a ser distinta en esencia una gota de lluvia del vasto océano en el que cae y se desvanece?”

Si Dios es todo, está en nosotros y nosotros somos él. La búsqueda del hombre, por tanto, es la búsqueda interior de lo divino, llegar a formar parte de todo, parte de Dios.

[Paul William Roberts, autor] “En el fondo, en occidente llamaríamos a esto filosofía más que religión, y de esta filosofía demasiado austera y de difícil comprensión para la mayoría, nació la pasmosa diversidad de hinduismos en los que hay un número estimado de 36 millones de dioses y diosas.

Fueron creados para los menos educados, de la misma manera que los creadores de los mitos cristianos sintieron la obligación de situar a Jesús al lado del único Dios, a crear a María a imagen y semejanza de la diosa madre y crear innumerables santos. La mitología India es como un espejo que refleja el deseo de los corazones de todos los que se miran en él. De manera que el hindú en su templo te recibirá diciendo “¿así es que tú eres un seguidor de Jesús? ¿Has traído su imagen contigo? Es muy bonito también. Ponlo allí en el panteón, hay sitio de sobra.” Esto es así porque la idea original nunca se perdió, simplemente se amplió, se expandió para acomodar infinitos gustos, pero hasta ahora, hoy en día, un hindú en el fondo sólo cree de verdad de un dios indescriptible, creador de todo, incluso de ti y al cual todo vuelve.”

No es el padre de los cristianos que está en el cielo sino en nuestro interior, en todas partes, en todas las cosas. A veces se le conoce como Paramatman. Atman significa el alma individual. Param significa supremo. Es decir, el alma suprema.

Nuestra mente, nuestros sentidos nos separan del alma. Nuestros deseos, con los que modelamos el mundo de nuestro alrededor, nos distancian de lo divino.

[w, autor] “El deseo desencadena los actos que dan forma a la realidad, pero los deseos nunca puede satisfacernos porque son una ilusión. Es lo que los hindúes llaman maia, la ilusión, que es tanto el arquitecto como la sustancia de este mundo.”

Y así el maia, el deseo, alimenta los celos y el odio de los Kauravas.

“- Su palacio es incomparable, se lo construyó maia, el arquitecto supremo. Un palacio de ilusión donde los pensamientos se hacen realidad.
Áryuna me dijo: “mira esos muros de cristal”, y los vi. De pronto me choqué contra un muro invisible. Áryuna rió y me dijo: “es la obra maestra de maia. Piensas en un muro, y el muro aparece”. Sigo adelante. Duma me grita: “cuidado, hay un estanque delante de ti”. Uf, un estanque… no veo ningún instante y sin embargo mis pies están mojados. Corro, abro la puerta. No hay tal puerta. Me choco contra una pared y me hago daño.”

La persecución de lo que deseamos y todo lo que hacemos cuando vamos en pos de esa ilusión, hace que el alma esté constantemente renaciendo vida tras vida, una gran rueda que pone en movimiento un ciclo eterno de nacimiento, muerte y resurrección sin fin.

[Paul William Roberts, autor] “Para los hindúes lo que es triste es la vida, no la muerte. Es una visión que comparten muchos de los antiguos quienes, a veces, consideran que estar condenado a la vida eterna es la peor maldición de todas, mientras que para nosotros es la mayor recompensa, pero quizá nos equivocamos.”

El hindú busca otra realidad, la verdad interior y la unión con el alma suprema, el puro e inmutable Paramatma que lo es todo.

En un plano sencillo, Paramatma se convierte en una trinidad en la que el alma suprema se transforma en Brahman, que se asemeja al dios padre. Otra expresión del alma suprema es el segundo ser de esa trinidad, Shiva, el destructor de mundos, el que limpia el suelo para que todo pueda volver a empezar. En él se reconcilian los polos opuestos de la existencia, la vida y la muerte. Como señor de la danza, baila los formidables ritmos de la creación y la destrucción.

Una tercera expresión del alma suprema es Visnú, el creador y preservador de mundos que a lo largo de las edades se va encarnando en diferentes formas en la Tierra para asistirnos en nuestro camino. Para muchos, una de esas encarnaciones fue Buda. En el Mahabharata el dios Visnú baja a la Tierra como Krishna, el auriga y amigo de los Pándavas cuando deben afrontar la guerra y el horror de la matanza de su familia y amigos.

[Mallika Sarabhai, actriz] “Áryuna es el comandante en jefe del ejército de los Kauravas y Krishna es el auriga. La guerra está a punto de comenzar, y de repente Áryuna tiene un momento de flaqueza y cae a los pies de Krishna diciendo: “no puedo luchar. Krishna, me fallan las piernas, tengo seca la boca, me tiembla todo el cuerpo. Mi arco se me escurre de las manos. Tíos, primos, sobrinos… Drona, mi maestro; están todos allí. No puedo provocar la muerte de mi propia familia.”

“Y aquí es cuando Krishna se vuelve a él y le dice unas palabras que se han convertido en el Bhágavad-guitá, el canto de Krishna.”

El Bhágavad-guitá, el consejo de Krishna a Áryuna, el jefe de los guerreros, la víspera de la batalla, no sólo constituye la parte central de la epopeya sino también el verdadero núcleo del pensamiento de la India y tan sagrado para los hindúes como el Nuevo Testamento para los cristianos.

“Krishna condujo a Áryuna a través de los enmarañados bosques de la ilusión, a través de todas las fibras de su espíritu. Le enseñó los mecanismos más profundos de su ser y el verdadero campo de batalla, aquel en el que no necesitas ni guerreros ni flechas, aquel en el que cada hombre de de luchar solo. Le enseñó el misterio del mundo. Habló durante tiempo, mucho mucho tiempo, mientras los dos ejércitos se preparaban para destruirse mutuamente.”

[Mallika Sarabhai, actriz] “El Bhágavad-guitá es la esencia de todo lo que es el hinduismo y es la exhortación de Krishna para que Áryuna acometa la acción correcta y tenga los pensamientos adecuados.”

La acción correcta o dharma es el principal motivo del Mahabharata.

“- Diasa, ¿por qué estás inventando este poema?
– Para grabar el dharma en el corazón de los hombres.”

[Paul William Roberts, autor] “¿Y que es el dharma? El dharma es el gran invento original del pensamiento indio.”

[Mallika Sarabhai, actriz] “Dharma es, quizás, una de esas palabras del sánscrito intraducibles, con múltiples significados ninguno de los cuales es sinónimo. Dharma es al mismo tiempo virtud, deber, el camino correcto, la acción apropiada, aquello que una persona debe hacer en un momento dado.”

“¿Qué está haciendo Krishna? Le está a Áryuna que la victoria y la derrota son lo mismo. El insta a que actúe, pero sin reflexionar en los frutos de su acto. Le está diciendo:

– Despégate. Lucha sin deseo.
– Me dices que olvide el deseo, que sea desapasionado, pero me instas a que luche, que masacre. Tus palabras son ambiguas, estoy confundido

Krishna le responde:

– No te retires hacia la soledad, la renuncia no es suficiente. Debes actuar, pero la acción no debe dominarte. En plena acción debes permanecer libre de ataduras, debes aprender a ver con los mismos ojos el montículo de tierra y el montón de oro, la vaca y la salvia, el perro y el hombre que devora al perro. Existe otra inteligencia más allá de la mente.”

Dharma trasciende la caridad, la acción de hacer el bien en este mundo. Se trata de actuar para beneficio del alma independientemente de lo que el mundo necesite.

[Paul William Roberts, autor] “El dharma rebate la crítica occidental de que el pensamiento hindú no deja mucho margen al libre albedrío, es decir, el hombre está sujeto a la rueda del destino, a la rueda de la reencarnación que gira y gira y gira y gira…”

El dharma ofrece una vía de escape al destino de la reencarnación, la del desentendimiento de este mundo de ilusiones que te lleva a la verdad esencial que el hinduismo busca.

[Arya Varata, maestro hindú] “El Bhágavad-guitá busca el ámbito infinito de los vedas. Es decir, veda is nictia, ha estado ahí siempre. Es ayam y ayayam. Es decir, nunca ha tenido un principio ni disminuye con el tiempo. Entonces alguien que imbuido del espíritu de esta eternidad, qué muerte puede sobrevenirle, y desde luego, que muerte puede causar a los demás…

– Si alguien de occidente buscara la santidad de la que habla el Bhágavad-guitá, ¿donde tendría que buscar?

– Allí donde oigas el susurro de un arroyo, está la entrada hacia lo divino”

[Peter Brook, director] “Desde un punto de vista occidental, es imposible entender que el sino, el destino, y el libre albedrío, pueden coexistir. En la mente occidental, si hay destino no puede haber libre albedrío; si hay libre albedrío no puede haber destino. El Mahabharata elimina eso y te presenta algo muy diferente, que es que es la libertad existe en una manera bien bastante distinta y consiste en que cada persona quien sea una misma o no lo sea.”

Este distanciamiento es lo que le permite a Áryuna a tocar el cuerno a pesar de los horrores que la guerra promete. Los Pándavas acabarán venciendo pero será una victoria que les preocupará profundamente.

[Mallika Sarabhai, actriz] “Hay una destrucción de todos los valores. No hay diferencia entre los buenos y los malvados, no hay diferencia entre el enemigo y el que no lo es.”

Nadie puede calmar la sensación de injusticia que invade a Iudishtira, ahora rey. Finalmente los Pándavas deciden que ha llegado la hora de que ellos también dejen el mundo y se embarquen en el gran viaje, adentrándose en el frío norte en busca del cielo. Uno a uno caen en el abismo y perecen, hasta que sólo queda Iudishtira con un perro que le ha seguido fielmente durante todo el camino.

“- ¿Quien ha llegado hasta aquí? ¿Quién eres tú?
– Soy Iudishtira. Estoy buscando la puerta del paraíso.
– Has demostrado ser un buen rey. Abandona este perro y entra.
– No puedo dejar a este perro.
– ¿Por qué?
– Me ha seguido todo el tiempo desde que dejé la ciudad.
– El paraíso no está abierto a perros, déjale.
– ¿Abandonar a una criatura que me quiere? ¿Que está indefensa? No puedo.”

Esa es la acción correcta. El perro es su padre, el perro dharma que pone a prueba su virtud.

En el cielo le aguarda otra prueba Iudishtira al encontrar allí a sus enemigos, los Kauravas, los cuales se mofan de él. Sus hermanos están en el infierno, entonces Iudishtira le dice que allí es donde quiere permanecer.

“- Me quedaré aquí para siempre, con mi familia.”

Pero esta es la última prueba, la última ilusión.

“- No has conocido ningún paraíso ni ningún infierno. Aquí no hay felicidad ni castigo mi familia ni enemigos. Levántate en paz. Aquí acaban las palabras, como el pensamiento. Ésta ha sido tu última ilusión.”

Así acaba el Mahabharata.

De las muchas dimensiones que tiene el poema la siguiente es una de ellas.

[Paul William Roberts, autor] “En realidad está hablando de ti. Krishna es la mente, el auriga del cuerpo, los caballos son los sentidos. Áryuna es el alma individual. Es relevante a la condición espiritual de cada persona en cualquier momento de su vida.”

“- Entonces mueren sin descendencia todos. Pero me has dicho que el poema cuenta la historia de mi raza. ¿He nacido de una raza muerta?
– Mira a esta mujer. Krishna le salvó la vida de esta niña porque su sangre es la sangre de Áryuna, su amigo. Pasarán los siglos y tú descenderás de esta mujer.”

[Paul William Roberts, autor] “Que una obra pueda contener a la vez de tanta sabiduría y entretenimiento después de varios milenios es increíble y no tiene parangón. Aunque la Ilíada de Homero, así como el Nuevo Testamento, fuera tan popular hoy en día como lo fue hace 2.000 años, aún así no podría compararse con el poema atribuido a Vyasa. En comparación hasta Shakespeare es un peso pluma.

Nos resulta difícil creer que algo tan magnífico pueda ser el legado de una época anterior a la historia documentada. En occidente nuestros argumentos, ante todo, han buscado los orígenes de la civilización cerca de casa. Para nosotros la India es una mera nota al pie de página.

Necesitamos testimonio, documentos, registros, pero al contrario de lo que pasa en Egipto o Mesopotamia, donde nada se deteriora, el clima de la India es una garantía de que nada, ni tan siquiera las inscripciones en piedra más dura, sobrevivirá a más de un milenio. Pero… ¿podríamos equivocarnos? En lugar de ser una nota a pie de página, ¿debería la India estar en los capítulos principales de nuestros libros de historia?”

El poema pasó de generación en generación durante muchos eras antes de que fuera puesto por escrito. Gracias a complicados ejercicios los versos han podido ser recordados con una asombrosa exactitud. Por ejemplo, estas paradas en medio de la frase dan el relevo al siguiente y así físicamente hasta que se recuerda con precisión.

Las palabras se canta tienen prisa y ritmo.

[Paul William Roberts, autor] “Ejemplos de reglas mnemotécnicas, es decir, reglas para ayudar a memorizar, están por todas partes, pero el sánscrito, la lengua de los vedas, tiene un metro, un ritmo inherente a la lengua tan preciso que siempre sabes si te has equivocado o no.”

Es posible que la tradición oral, los mismos poetas, hayan esculpido un monumento capaz de soportar mejor que las rocas el paso del tiempo, pero cuando se pone por escrito se pierde. Funciona de oído, siguiendo el ritmo del corazón. El sonido acalla a la mente, detiene todo pensamiento. Pero, como dice el libro, comete un solo error; ahí es cuando ataca la serpiente, cuando el oído escucha.

La tradición oral no necesita de libros escritos y si es posible recordar perfectamente durante 1.000 años, ¿por qué no durante milenios o más?

[Paul William Roberts, autor] “Dentro de los vedas y del Mahabharata los estudiosos han encontrado recientemente sorprendentes corroboraciones de la antiquísima fecha de composición de estos textos.”

Las pruebas tienen que ver con la mención que se hace en el libro de los vedas y el Mahabharata de las estrellas y los cielos.

[Subash Kak, historiador] “Está comprobado que los rituales de las vedas expresaban conocimientos de astronomía. Cuando se analiza este conocimiento se llega a la conclusión de que la observación de los cielos era una tradición muy viva y desarrollada.”

En la antigua India se conocía desde hacía milenios un fenómeno de la astronomía llamado precesión, con el cual no estamos familiarizados la mayoría de nosotros.

[Paul William Roberts, autor] “La precesión no es tan difícil de explicar. ¿Recuerdan qué es esto? Es una peonza. Imagínense que es la tierra la que gira alrededor de su eje, lo cual nos da los días y las noches, pero al mismo tiempo hay un movimiento de contrarrotación, un desplazamiento.”

El eje de la Tierra se desplaza cada 26.000 años. Desde la Tierra esté bamboleo hace que parezca que las estrellas y las constelaciones viajen por los cielos. Detrás del Sol del amanecer las vemos cambiar cada poco más de 2.000 años. Nos referimos a piscis, Aries y Tauro.

“Con el ordenador podemos ver el firmamento del pasado…”

Siguiendo las referencias a posiciones de planetas, constelaciones y conjunciones, los científicos han podido calcular con exactitud la época en que se mencionaron dichos emplazamientos.

[Subash Kak, historiador] “Hemos podido establecer que las referencias astronómicas que existen en el libro de los vedas, que son muchas, hablan de períodos de tiempo que se remontan al segundo, tercer y cuarto milenio a.C., e incluso antes.”

Benarés, la ciudad más antigua del mundo para los hindúes, quema a sus muertos a la manera tradicional, en los bancos del río sagrado Ganges y enciende pequeñas luces por las almas de los difuntos. Si el Mahabharata tiene algún mensaje que transmitir, sin duda es que el hombre debe preocuparse ante todo por buscar la paz interior y la verdadera felicidad, la cual no está aquí en este mundo.

[Paul William Roberts, autor] “Entender esto es la clave para entender la esencia del pensamiento indio. La indiferencia por las posesiones materiales, algo muy evidente aquí, pero que a los ojos occidentales es un crimen, es producto del conocimiento intrínseco de que cualquier cosa que ganes en este mundo la perderás en el momento en que tu cuerpo se reduce a cenizas, se funde y desaparecen el aire. Entonces ¿para qué preocuparse demasiado por cosas efímeras? Puede que esto sea una receta para la pobreza, pero también lo es para acumular el tipo de riqueza que uno puede llevarse consigo al otro mundo.”

En eso también estriba la grandeza del Mahabharata.

“Le mostró el verdadero campo de batalla, aquel en el que cada hombre debía luchar solo. Debes aprender a ver con los mismos ojos el montículo de tierra y el montón de oro, la vaca y la salvia. Existe otra inteligencia más allá de la mente.”

[Paul William Roberts, autor] “Parece que la ciencia del espíritu, la técnica exacta para la autorrealización y la liberación, ha sido una parte de la sociedad India desde muy antiguo. Como les dijeron a esos nuevos soldados y funcionarios del imperio: “quien entienda esto entenderá la India, y aquellos que no consigan entenderlo, nunca entenderán nada de ella.”

Metropia

Metropia

Película “Metropia” (2009)
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“El fin del milenio marcó el fin de muchas cosas.
Los recursos naturales se secaron, los mercados económicos colapsaron
y la crisis que conectaba el destino de toda la gente,
sigue dejando al individuo aislado en su ruina.
Dicen que la paz y la movilidad nos salvará del colapso,
El Grupo Trexx conecta a todos los trenes subterráneos europeos
en un sistema gigante llamado El Metro.”

 

“- Tengo sólo una oportunidad de causar una buena primera impresión
Mi cabello dice al mundo quien soy.
El cabello con caspa está absolutamente descartado.
Es por eso que uso Dangst.
No es que tenga caspa, pero mi apariencia es el reflejo de mi alma.”

 

“- No vaya allá abajo.”

 

“Vamos a difundir la fama de su éxito y su personalidad.
Alquile una hermosa y carismática amiga,
o alquile su cita soñada para una fiesta.
No deje que tu pobre realidad
limite tus oportunidades sociales.”

 

“- Ves a ese hombre con la boca abierta…
es Cedrik Vanderklark, gerente general de Nature & Mind.
Y el tipo de sombrero frente a él
es Wayne Marshall de Texas.
Es dueño de Food Land, Healthy Pizza y
la mitad de Texas, y apenas puede leer.
El señor Naruse del Banco de Osaka,
posee Globalnet y Globocom.
Más poderoso que Dios en Asia.
Joseph Kempf. Más inútil que una chica de 16 años.
Cardenal de la Iglesia del Clima, el gurú
de todos los climatólogos retardados.”

 

“- Soy tan normal.
El tipo que que es infeliz con su vida, su trabajo, todo
y no puede culpar a nadie más, porque tiene tantas opciones.”

 

“- ¿Sabes que es un generador de compresión de flujos?
Es un dispositivo que produce un pulso electromagnético
que inutiliza todos los equipos electrónicos en un radio de 500 metros.
Algo así como un rayo enfocado en la sede de Invoice.”

 

“- Amigo, míreme a los ojos.
No use ese shampú.
No es bueno para usted.”

Aquellos maravillosos años

¿Estás de acuerdo conmigo en que los que no vivieron el pop de los 80 se perdieron algo muy GRANDE?

¿Y qué decir de los que no disfrutaron de esas nobles series de animación o de imagen real que tanto nos marcaron (y por las cuales algunos seguimos intentando crear la máquina del tiempo para poder detenerlo -al tiempo- y poder volver a visionarlas todas ellas)?

The Power of Few

The Power of Few

Película “The Power of Few” (2013)
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“- En directo con Larry King para nuestro servicio especial
de nuestro corresponsal en la Ciudad del Vaticano.
– Los detalles siguen siendo inciertos, pero han confirmado el robo
de una de las reliquias más valiosas de la Iglesia Católica.
En una primera hipótesis, se trataría del Sudario de Turín
el sudario de Jesús, robado de su sede.
La mayor parte de los expertos indican ya a Giovanna Nocera,
la espía europea desaparecida a inicio del siglo.
Otros piensan que sea sólo una estratagema de la propia Iglesia…”

 

“- ¿Eras una celebridad?
– No diría eso, pero estaba en la ola.
– Es por eso que se detienen y te miran.
– Ellos tonavía recuerdan esta vieja cara.
– ¿Cómo acabaste en la calle?
– Comenzó con esa trágica llamada.
– Esa llamada que te ha perdido.
– Tomé la llamada y me cambió la vida.
Era un martes cualquiera por la noche, cuando sonó el teléfono.
Sabía que podía confiar en aquella voz.
Sí, nada más porque conocía… uno de mis secretos más íntimos.
Algo que no había compartido nunca con nadie.
– ¿Qué dijo para convencerte?
– Ella lo sabía.
Me corto el cabello… cada 5.000 km.
– ¿Qué significa?
– Cada vez que cambio el aceite del auto, cada 5.000 km,
me corto el pelo.
– Doke, es muy extraño, carajo.
– Lo extraño es que no he usado el mismo garage ni peluquería.
También, me dijo que sabía esto y más de mí.
Para mí era suficiente.
Después me explicaron.
Un movimiento secreto estaba moviéndose,
y estaba próximo a llegar la corriente principal.
Imagino que fuera escrito, me dije.
Fui elegido para dar la noticia al mundo.
Diablos, tenía la atención de mucha gente.
Un equipo compuesto de los mejores técnicos y teólogos,
obviamente bien educados y extremadamente bien financiados.
Y cuyo primer proyecto era clonar a Jesús.
Ya había escuchado de la clonación de ovejas.
Tal vez, incluso de seres humanos, ¿pero de Jesús?
Estaba completamente involucrado.
Imaginé que tomarían el ADN del Santo Sudario de Turín.
El sudario en el cual fue envuelto cuando lo sepultaron.
Lo que plantea varias preguntas.
Se dice que retornará.
– ¿Por qué no de la clonación?
– ¿Quién lo sabe?
Quizá ya está aquí.”

 

“- ¿Alguna vez te has mordido el interior de la mejilla? ¿Eh?
– ¿Si alguna vez me he mordido el interior de la mejilla?
– No sólo un poco, pero accidentalmente, es muy feo.
– ¿Pero de qué demonios hablas?
– ¿Nunca lo has hecho?
– Sí, y es el peor dolor.
– ¿Tienes esa sensación, apenas lo has hecho?
¿Sensación lenta, que deseas no hubiese sucedido?
Tú sabes de que hablo.
Luego viene la verdadera mierda, la hinchazón, el dolor que
te hace lagrimear.
Y no hay nada que puedas hacer.
No hay forma de retroceder para atrás y revertir ese instante…
o tal vez, sólo cambiar un poquito las cosas.
– Malditamente cierto.
– Y el dolor crece… y se difunde y te agitas.
Ruegas a Dios que no haya sucedido, pero ya fué.
Y ahora, tú tienes que vivir con él.
Pero lo que realmente apesta, es que nunca sucede
en el último bocado.
Así que, ahora la comida está arruinada porque tu boca está latiendo.
Luego, de improviso, sacudidas de realidad te atraviesan la mente.
La vida no te permite volver atrás y remover el dolor.
Está todo ahí.
De ahí se aprende todo.
Todos tenemos que aprender a seguir adelente con eso.
– Tu mierda es un chiste.
– ¿Por qué empujar la cabeza a la velocidad del dolor?
Todos nosotros… tú… yo… tú.
El tipo que buscan… ninguna cosa viviente puede evitarlo.
Escucha, sé que están cabreados por Reggie.
Pero no combatas el dolor con más dolor.
Se lo ruego, hermanos,
¿Por qué provocar más dolor?”

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